黑帮拜关公，古代历史很早已产生传统式。但放进在历史上，不论是官方网史籍，還是民间故事，关公显灵的记述我觉得十分多。乃至能够说，很多大历史时间发生的几率与迈向，全是关公显灵的結果。我就是无神论者。如今，我们一起一块儿“走近科学”。
据历史时间记述，关羽最开始显灵的先进事迹产生在荆州市地域，也是他最终的身死之地。从总体上，这一显灵的地址为如今的湖北当阳玉泉山。来到明代時期，许多人这里竖了碑石，上边刻着“最开始显圣之地”。
但是，此刻关羽显灵的先进事迹早已被更新改造已过，改为了人们了解的《三国演义》所叙述的那般，向吕蒙索命，及其吓尿了三国曹操这些。我觉得，关羽最开始显灵，关键要以恶鬼的品牌形象出現，本地人都很担心，史籍说大家“惧神之灵，如履冰谷”。为何大家会在关羽死后传说故事他刚开始显灵？这就不得不承认到荆楚这片奇妙的农田。
从古至今，荆楚风靡巫鬼信念，重祭祀。这片地区走出去的屈原，在他笔下写了那麼多壮丽、奇怪的神神鬼鬼，絕對是中华人要都害怕想的，更不必说写出来。关羽最终驻守荆州市，死在荆州市，并且头被斩下来，给三国曹操，身首异处。本地人坚信，那样1个非正常死亡的人，假如生命失去抚慰，就会搅乱和对付活者。本地人刚开始祭拜他，把他当做恶鬼、恶神开展拜祭，缘故是惟恐冤鬼作怪，伤害村里。
始终到隋朝，事儿起了转变。知名得道高僧、天台宗创办人智顗晚年时期赶到荆州市地区传播佛法，掌握到关羽的生平事迹和人死之后遭受。智顗很有创新能力逻辑思维。以便发展趋势本地信众，他想了个方法，告知许多人说，关羽、关平父子俩又显灵了，此次是在梦中恳求他在玉泉山建座庙。
庙完工后，智顗发展趋势关羽入教，受封伽蓝护法。那样，关羽便从民俗的恶鬼、恶神，被收归为佛家守护神。本地人听到，关羽都被“镇住”了，因此竞相资金投入佛门。“痛改前非”后的关羽神，跟随变为了本地的乡土文化守护神。
宋代皇帝广泛信仰道家。道家的人发觉，我这一地地道道的宗教信仰，在文化整合层面居然做得还比不上佛家，必须好好地思考一下下。思考的結果是，关公这一形象被佛家更新改造后，很受官民两界热烈欢迎，能够起动再度改写，为道家所用。
大约在宋真宗当政时，道家效仿佛家的套路，生产制造了有部脑洞大开更大的关公显灵大面积，叫“关公战蚩尤”。实际剧情我不讲了，换句话说听姓名就了解比“关公战秦琼”还特别。可是罩不住累计票房不停往高涨，不但民众想看，皇上也想看。荣誉出品方天师道的粉絲基本上一晚疯涨。之后的影评家剖析说，“关公战蚩尤”这类无厘头神片会火，关键有2个缘故：
首位，以前的改写经典故事产生在关公的身死之地，造成关公的知名度关键集中化在中国南方，北方地区观众们对更切合自身区域文化的关公经典故事怀有希望。此次的改写，立即把经典故事发生地放到了关公的家乡——山西省解县（今运城市），一跃收种了绝大多数北方地区累计票房。
其次，这一那时候发布升级版关公，很能顺从宋朝的政冶实际，因此也感受了顶层的亲睐。从总体上，全部宋朝自始至终面临强劲的敌国侵入工作压力，执政阶级委屈求全，割让土地朝贡，内心但是非常恼火。像关公这类忠、勇、义齐备的历史名人，不但渴慕，并且想使之复生。打造出利害国急待关羽这类人（神）。
自此，宋代的皇上刚[文]开始为关羽加封号，[章]特别是在是应对极大[来]外族工作压力的宋徽[自]宗，最初封关羽为“[历]忠惠公”，之后一路[史]上加仓到“义勇武安[大]王”。要了解，关羽[全]死前仅仅个侯爵。有[网]谁知道在去世了90[文]0年之后，一跃变成[章]王。整个宋朝，关羽[来]在战事中显灵的事，[自]也经常产生。史籍和[历]各种各样地方志中，[史]宋军战斗到关键处，[大]都会到关羽庙祷告、[全]承诺，关羽接着显灵[网]，统率“阴兵”同台[文]。
举例说明，宋朝元丰[章]3年（1080），[来]侬智高叛变，一大批[自]山西省籍战土入广西[历]省战斗，战前，在驻[史]扎地荔浦县关羽庙承[大]诺，假如关羽这一同[全]乡庇佑她们平定叛变[网]，重归山西省后，将[文]为他建祠庙。結果，[章]两军开战后，白天山[来]间中突然冒出了很多[自]“阴兵”的旗子、戈[历]甲，反贼见到后惶恐[史]不安败北而逃。
战斗是要死了人的，但是神明佑护就不同了。这种事宣传策划出来，很能提升士气嘛。之后，部队名将、守城高官都达成协议，要是打过胜战，就对外开放说成关公显灵帮了大忙。皇上听了也开心，终于没白疼关羽，给了他那麼多封禁。这类宣传策划规格，始终持续到清朝。
明朝，关羽的影响力再次升高，直至替代姜太公，变成國家武神。这里边有个大背景图。明代开国功臣后，朱元章把元朝的规章制度作为“胡制”，全都要改正，因此公布了“神号纠正诏”。规定除孔子外，唐宋至今授于的神明封禁必须毁掉。
那样，关羽在宋朝加[大]封的“义勇武安王”[全]等封禁都革没了，仅[网]选用其死前获赐的“[文]汉寿亭侯”封禁。但[章]受“新政策”危害较[来]大的，确是那时候國[自]家武神系统的头儿—[历]—姜太公（太公望）[史]。从唐代开元年里起[大]，跟钦佩文神——孔[全]子的社会地位相对性[网]应，國家打开了崇祀[文]武神的传统式。武神[章]的主神，是姜太公。[来]姜太公接着获封“武[自]成王”，國家武神殿[历]因而称武成王庙。
关羽这时已在武神系统软件中露臉，但排行并不是高。武成王庙除开主神姜太公，两侧也有累计高达64位（宋朝升至72位）的从祀将领，诸神中，关羽排到第15位，影响力并不是突显。朱元章搞神明系统改革创新，革掉姜太公的封禁，罢掉武成王庙。在他眼中，各代封皇后的姜太公，同周武王共享王号，有悖君臣之礼，太不像话了。因此，解决了姜太公后，只让其做为大臣从祀于周武王。看得见，神鬼生在民心，但她们只不过是会为政冶服务项目的。
但改革创新以后，我[史]国秉持了600很多[大]年的武神系统，出現[全]了断层。这如何可以[网]？部队也要战斗，士[文]兵却沒有唯物主义军[章]事观念，也要鼓舞士[来]气，提高信心，终究[自]得靠神的佑护和显灵[历]。这种情况的出現让[史]一心一意实行改革创[大]新的朱元章始料不及[全]，来看改革创新有一[网]个新每日任务：复建[文]國家武神系统。
几番调研摸排以后，中央政府皇朝评定，关羽这一神，用户评价非常好，民众基本扎扎实实，在部队中具有较高声望。一直以来，尽管在國家系统中的影响力虽然不高，但他不辞劳苦，仍然维持优质的思想作风，紧要关头显灵从来不谈标准。不论是思想境界、专业能力，還是干群关系，均是國家武神领导的适当候选人。这里边也有另外大背景图。宋朝至今，随之“说3分”、《三国志平话》的时兴，历经历史时间与文学类杂糅的关羽品牌形象，在民俗知名度愈来愈大。民俗对关羽讲仗义的社会道德品性，推崇备至。
此外，市场经济的发[章]展趋势促进了社会意[来]识形态的流动性，不[自]仅商帮产生，与此同[历]时黑帮产生。大概在[史]宋朝，武林时期到来[大]。不论是做买卖，還[全]是混社会，这种人都[网]摆脱了传统式的纪律[文]，编造搭建这种新的[章]、归属于她们的纪律[来]。
关羽的品牌形象，极致地切合了这一新生儿社会发展能量的潜在性要求：1个摆脱户籍地的人，以便1个相互的理想化，与2个路人结交弟兄，秉持着自身的社会道德和工作能力，作出了几番奋不顾身的工作。我觉得就是说生意人人群和武林人员所希望和追慕的吗？换句话说，自己要搞好做生意，混好社会发展，必须像关羽相同讲仗义、诚实守信才行。生意人钦佩关羽，秘密社会钦佩关羽，最开始全是看好了关羽的“义”，并用于自我标榜。
明朝初期中央政府皇朝遭遇的更是关羽这类“高品质神明資源”的信息的不对称窘境。民俗的关羽钦佩作风愈来愈盛，连黑社会都以关羽给自己的谋反主题活动张目，而國家却褫夺了关羽的后人封禁，这并不是把“高品质神明資源”拱手让人吗？朱元章当政中后期，他想懂了这一难题，愿意以关羽取代姜太公，变成國家武神。
1个典型性是，洪武二十七年（1394），于鸡鸣山修建关羽庙，它是各代中央政府皇朝初次为关羽建专庙。祭拜关羽随着变成國家祀典的部分。此外，中国各省出現了军队建设关羽庙的高潮迭起。在此之后，明朝皇帝对关羽的青睐代代加仓。
来到万历年间，明神宗给关羽到了个尊号：三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。当时人姚宗仪说，关羽的影响力到此“至尊无上”。万万想不到，之后和明代战斗的强敌，居然由头儿带领读《三国演义》，一个一个变成三国故事的粉丝。让关羽显灵，也就已不是明代部队的专利权了，而变为明、后金（清）彼此共享资源的神資源。
为先的努尔哈赤要是打过胜战，却说是获得关羽神佑。弦外之音，你看看你看看，明军败退，连关羽也不庇佑她们了，看得见我就是顺天时办事，灭了明代，终究会的事。顺治年间（1644），清朝君主不久入关，就急急忙忙敕封关羽为“忠肝义胆神武关圣大帝”，并举办庄重不凡的祭拜典礼。酬神的含意很显著。
自此，清代列任皇上对关羽的崇敬与日俱增，远超前的代。道光年间的知名学家梁章钜立即说，我大清国的护国神就是说关羽。有件事很搞笑幽默。雍正从他曾祖父顺治那边，给关公的封禁加上了两字“灵佑”，全名叫“忠肝义胆神武灵佑关圣大帝”。因此全国性的关帝庙灵位团体更名，升級为2.0版，一致为“敕封忠肝义胆神武灵佑关圣大帝”。
已过过段时间，雍正感觉事情有点不太对：“敕封”两字怎么查看如何十分扎眼。对了，关羽神是我们家封的，但那样一丝不挂地写出去，人为因素造神的用意也太显著了，真是把全国性老百姓当傻×。因此，他赶快喊停，说“敕封”两字不当之处，摘掉摘掉。说起來，康雍乾青睐关羽也有这种是想。
民俗取关羽的义，但官方网素来仅取关羽的忠。而关羽的忠，做为楷模正好能够说动明代遗民降清。在历史上，关羽忠诚三国刘备，但又做得不絕對。在三国刘备败亡之际，他曾缴械过三国曹操，获知三国刘备未死后，才婉言拒绝了三国曹操的厚待，再次投靠三国刘备。换句话说，关羽的忠是有标准的，主公未死，一整片忠诚坚定不移，但如果主公去世了，是能够换主公的。
清初皇上运用这一点儿，为汉族人将领一族树立典型。明代亡了，崇祯去世了，大家能够顺理成章投奔大清国了。而像诸葛，三国刘备去世了还对蜀国赤胆忠心，这类人是清初皇上最避讳的。换句话说，清朝皇帝对关羽的膜拜青睐，目的性主要表现得非常显著。关羽的每次加封和升职，基本上都跟他的显灵相关。简言之，就是说皇上对关羽显灵的感恩回馈嘛。
嘉庆18年（1813），林清、李文成率天理教众军事冲击性北京紫禁城。攻坚被镇压后，嘉庆施行谕旨，说这群逆匪怎么会不成功，由于她们当日在北京紫禁城滋扰生事时，“恍惚当中，望到关帝像”，一个一个抱头鼠窜。你看看，也是关羽垂青，我大清国就不要亡。进攻北京紫禁城不成功后，李文成跑回河南滑县家乡，集众抵御。直隶总督那彦成领命镇压，镇压下来后，那彦成向嘉庆报告。你猜他怎么讲？
对了，关羽又显灵了[自]。那彦成在奏疏上说[历]，逆匪想借着夜晚选[史]择，差点儿就要她们[大]取得成功了，忽然关[全]帝庙火灾，形同白天[网]，士兵都看真实，两[文]侧夹攻，这才把选择[章]者全歼。更奇妙的是[来]，火灾之后，庙损坏[自]了，但庙里的关羽佛[历]像不会受到损坏。神[史]了神了。传扬关羽显[大]灵组队，既可防止抢[全]功之嫌，又能讨皇上[网]青睐。那彦成精得很[文]，他升职加薪。嘉庆[章]一开心，给关羽的封[来]禁又加了“仁勇”两[自]字，以答谢关帝组队[历]之功。
在清朝晚期的内外交困中，皇上们更为必须关羽显灵了。光绪年间，关羽的敬称超过了完美，将近26个字：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
清朝，官方网和民俗[史]对关羽的信念，均超[大]过了历史时间高些。[全]清人赵翼说，“今且[网]南极洲岭表，北极圈[文]寒垣，凡少年儿童女[章]性，无有不震其威灵[来]者。香烛之盛，将与[自]乾坤同不朽”。有统[历]计分析称，全国性有[史]尺寸关帝庙30万处[大]，总数约是孔子庙的[全]100倍。关羽不愧[网]为是信众数最多、石[文]雕佛像数最多的中国[章]历史人物。
清代亡了以后，关公钦佩仍未消除。在新的核心理念下，國家对关羽显灵的要求没那麼明显了，但由于关公在民俗的强劲知名度，仍迫不得已好好地祀奉。此刻，官方网维护保养关羽信念，是多少一些取悦民声的含意在里边了。1914年，民国时期政府部门将关羽和岳飞合祀。1930时代，南京国民政府废止神殿，但害怕动关公庙，关公庙再次保存。