1.品读红楼人物

北京晚报 | 作者 田崇雪《细品红楼小人物》的学术奢望：一角红楼千片瓦，压低历史老人头

2.红楼里的小人物

《细品红楼小人物》 田崇雪 著 东方出版中心我在《细品红楼小人物》小序最后写下一段话：“正是这样一部教案式的讲稿，却蕴含着我的一些小小的学术奢望：“其一，还红学以诗学其二，还配角以追光其三，还传统以现代。

3.读文化经典品红楼人物

”因为篇幅关系没有更详细地展开，借此机会，想再多说两句还红学以诗学“红学”，不言而喻，是研究红楼梦的学问，或者更学术化的表达则是关于红楼梦的学术研究真要是谈起来，这“红学”非常吓人，非常堂皇卓越，足以让很多年轻学子望而生畏，望而却步。

4.红楼梦中小人物

按时间分，有新旧红学；按空间分，有中外红学；按权位分，有主流红学和民间红学；按方法、流派分，更是多如牛毛、异彩纷呈，什么评论派、考证派、索隐派、创作派，什么曹学、脂学、版本学、本事学、探佚学，什么这主义、那方法，等等，以至于有“红学与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学”的说法。

5.品评红楼人物

一方面，这的确能够说明《红楼梦》的经典、不朽和伟大；另一方面，也的确让后生晚辈在面对《红楼梦》及其层峦叠嶂般的学术研究时不知从何入手，师从哪家更何况，由于各种各样的原因，很多学术文章既背离了《红楼梦》，也背离了文学，更背离了诗学。

6.红楼梦值得研究的小人物

因此，作为一介红迷，如何带着我的学生们推开那一道厚重的“大红门”，进而登堂入室，便成了一个教书匠无法推卸的责任和使命任何一种研究，都是要人解，要人懂，要人通，要人透，而不是相反文学研究就是让人更亲近文学，更喜欢文学，而不是相反。

7.《红楼梦》中的小人物

《红楼梦》研究亦如是曾几何时，我们传统文学研究是非常能够让昏昏者昭昭的从《诗大序》《文心雕龙》《二十四诗品》，到各种诗话、词话，从“兴观群怨”“发愤著书”“诗言志”“诗缘情”到“隐秀说”“滋味说”“韵味说”“童心说”“性灵说”“意境论”，等等，无不洋溢着诗性的光辉与审美的趣味，其感性的直觉，理性的思辨，见解的独到，一点都不逊色于西方各种体系庞大的思想。

8.品红楼梦人物

其实，即便是被我们所膜拜的那些西方理论家们也并非都是“灰色”的，譬如被称为原典的亚里士多德的《诗学》，何曾需要多少“注释”？马克思、恩格斯的文艺理论，何曾需要多少“注释”？维科则干脆使用“诗性智慧”来解读整个人类文明。

9.红楼之小人物

人类的懵懂时代就像一个人的童年时代，虽然“无智”，但其强烈的感受力，生动的想象力和创造力，却是后来“高智”人类所望尘莫及的人类一切的文化、科学都源于此至于那些原本就是诗人的哲学家，就更不屑说了由此看来，诗性，不但是诗学的根之根、基之基，更是整个人类文明的根之根、基之基。

10.红楼梦的小人物

既然如此，我们的文学研究还有什么理由不返璞于诗性，归真于诗学呢？作为经典之经典的《红楼梦》的研究，又有什么理由走向玄而又玄的歧途呢？是时候走出理论过剩、术语过多、语言晦涩、学术八股的时髦与风尚了，只有拿起美学的尺度，发挥敏锐的艺术感悟力、细腻的文学表现力，担起“诗意的裁判”，才能重新唤起读者对文本的审美感受，唤回文学批评的公信力。

还配角以追光长期以来，红学研究是比较“势利”的，占据舞台中心的主角光环越发耀眼，譬如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤这些重中之重的角色自不必说，各种“论”，各种“说”，小到“赞”，中到“篇”，大到“著”，可谓是汗牛充栋。

譬如王朝闻《论凤姐》，用长达50万言的篇幅来论述一人，堪称典型可是，那些退居舞台边缘的沉默的大多数往往被人为淹没，虽然也有偶尔的篇幅谈起，多半也是浅尝辄止大规模的研究当推蒋勋《微尘众 : 红楼梦小人物》，用3部长卷对《红楼梦》100多个人物进行研究。

蒋氏用佛心来看待《红楼梦》，自然多了一份悲悯，虽是其长处，但也是其短处，导致视觉过于单一，常识性错讹之处甚多，理性分析尚欠火候著名红学家周思源先生也曾经在《百家讲坛》上讲过《红楼梦》中系列小人物，可能是考虑到受众的关系，周先生的解读相对比较浅显。

窃以为，《红楼梦》中数以百计的边缘人物、小人物值得继续解读的空间还相当广阔，因此，发覆其价值，便有了“考古”般的意义“小人物、大立意”的观念在原著中是站得住脚的，“红楼无闲笔”与“红楼无闲人”都是成立的。

整部《红楼梦》不只是百科全书，更是芸芸众生，莽苍丛林参天大树与无名小草，甚至各种动物、微生物，一样都不能少；“风起青萍”“蝴蝶效应”和“一言兴邦”“一言丧邦”，在这个庞大的“生态圈”中更是时有发生因此，将追光投注于那些边缘人物、小人物非常必要。

还传统以现代《红楼梦》是传统文学中少有的拥有现代意识、现代精神的文学经典以往虽然也有很多篇什对这一主题立意做过不少探讨，但是仍然不够越是站在今天反思我们的文学和历史，就越是觉得《红楼梦》超前、卓越和伟大。

文人相轻，自古依然既然要“相轻”，就得拿出点“相轻”的“资本”来，否则你凭什么“轻”，又“轻”什么呢？而这“资本”就是思想的深刻度作家们比来比去，最终的、最重的一个权重就是思想，而思想的标划在于独创性、超越性。

生活在21世纪的中国作家，脑后拖着一根长辫子的大有人在；而生活在18世纪的曹雪芹，虽然脑后拖着一根长辫子，但其思想却早已穿越至今如果一个生活在21世纪的中国作家还不能明白一个生活在18世纪的曹雪芹有多么伟大，那就是双重的可悲。

譬如爱情的现代性问题（曹雪芹全新的爱情观），权利和权力的现代性问题（曹雪芹全新的自由平等观）等，都是值得今天的中国作家再思考、再学习的如何对待弱者，如何看待爱情，如何分别权力和权利，《红楼梦》的作者曹雪芹都堪称最现代的传统作家。

著名诗人、散文家，被周恩来称为“20世纪最大的自由主义者”的聂绀弩先生，曾经有系列组诗论及《红楼梦》中人，其中有“一角红楼千片瓦，压低历史老人头”句，最为切题，甚合吾意，故而拈来一用，既算作题目，又归结全篇。

作者简介：田崇雪，江苏师范大学文学院教授，迄今为止已出版《文学与感伤》《遗民的江南》《悲剧精神与华语诗学》等论著多部，创作多部电视专题片、电视剧、电视散文。