5个中国历史名人故事

来源:名资汇网 作者:caiji007 2024-01-02 04:35:02
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1.5个中国历史名人故事简介

导语:悠悠中华,上下五千年,每一个历史时期都有许多非凡的人物值得我们探究根源。下面是励志故事网的小编为大家带来的10个中国历史名人故事,希望大家喜欢!

2.5个中国历史名人故事简短

中国历史名人故事1:说到纸,人们就会想到造纸术,它是中国古代的四大发明之一,而今天我们故事中的主人公,就是妇孺皆知的造纸术的发明者——蔡伦这位伟大的发明家,是来自东汉时期的桂阳郡耒阳县,也就是我们湖南的衡阳市。

3.5个中国历史名人故事有哪些

蔡伦出生于贫寒的农民家庭,从小就跟随父辈在田间劳作他聪明伶俐,非常讨人喜欢在劳作时,他跟随父兄辛勤耕耘,积累了零散的生产生活经验,学到了劳动人民的智慧在农闲之余,他仔细观察自然中万物的运行规律,开动脑筋思考生活中存在的一些问题。

4.五个历史名人故事

蔡伦在十五岁时被选入宫中成为了洛阳宫中的一位宦官,在宫中有机会接触到更多书本,在与各型各色的人相处时学到知识,他的才华通过他自己的努力而不断显现出来接着,蔡伦得到了皇帝的赏识,被安排到职掌宫中器用的重要职位上,正是如此,蔡伦才有机会开展多次的实践,研究造纸术。

5.中国历史的名人故事

造纸术的发明并不是一帆风顺的,蔡伦不知道在发明造纸术上遇到了多少挫折,但这些挫折仍然没有使他放弃,反而更加鼓舞了他的斗志,继续大胆地尝试将其他的原料加入研发造纸术的实践中最终,他成功了!如果蔡伦没有坚持尝试和创新,而是死守着原来粗劣的造纸术,没有对造纸的原料进行尝试和改良,中国古代的四大发明也许就要被改写成三大发明了。

6.中国有哪些历史名人的故事

蔡伦虽然没有后代,但他留给后人的宝藏却是无穷无尽的他发明的造纸术,使纸本书籍成为了传播文化最有力的工具而他身上所体现的精神,对生活细微之处的观察思考,对研究发明的热情和尝试,对挫折的坚忍和不屈,这些都是发明家必备的品质,使他在人类发明史的长河中如同一颗明星,熠熠生辉。

7.中国十大历史人物的故事

作为祖国未来的栋梁,我们在科技更新换代越来越迅速的今天,也要学习蔡伦热爱观察生活、勇于创新的精神,努力成为新世纪的主人,担起为国家、为人类文明做贡献的责任!中国历史名人故事2:范仲淹的母亲谢氏,身世坎坷,吃尽许多苦头,饱尝过多酸辛,因此把太多的希望寄托在儿子身上。

8.五个古今中外历史名人的故事

谢氏以孟母自励,悉心教子;范仲淹以颜回自律,发愤成才举凡古代刻苦攻读学有所成的故事,母亲和继父都对范仲淹一一讲过

9.中国历史十大名人的故事

范仲淹心里明白:要想干一番大事业,就得自律严刻,自觉吃苦,自强不息在醴泉寺读书期间,继父的家境已经比较窘迫,仲淹心知肚明每次离家去寺院,母亲总劝他多带些粮米,一来担心儿子吃不饱累坏身体,二来怕给寺院的师父增加负担。

10.关于中国历史名人的故事

可每次范仲淹都不多带,而且带的数量,出人意料的少母亲絮叨规劝,仲淹总是胸有成竹地说:“我有数,不少”初到寺院时,粮米交给厨房,代为制作,随寺院的钟声与和尚们一道用饭可范仲淹,从早到晚一个心思地读书思考,经常充耳不闻钟声,忘记了吃饭,再去打饭时,又过了时辰。

好心的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书,便主动给他送饭来,仲淹很过意不去,给别人添了麻烦为了读书方便,他自己备了小锅小灶,自炊起来范仲淹按自己既定的主意,每天夜晚,量好米,添好水,在小灶里点燃自己拾的木柴,煮米粥。

一边读书,一边续柴煮粥一锅米粥煮好了,时间也已过了子夜,他便和衣睡去第二天清早起来,锅里的米粥凉透了,已经凝固成圆圆的一整个他拿出小刀,在凝固的粥块上面,划上一个十字,完整的一锅粥分成了四块早晨吃两块,傍晚吃两块,一日两餐,这便是“划粥”。

用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周围的大山之中坡坡岭岭,沟沟坎坎,自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹,还有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜白天去山洞读书时,顺便拔几种野菜回来吃饭时,把十几根野韭菜,或野葱、或野蒜,切成细碎末,加入一点盐拌和拌和,一顿佐餐的菜便成了。

这就是“断齑”,齑ji,切成碎末的韭菜、葱蒜等划粥断齑,既简约又清淡,省时、省力、省钱,可谓范仲淹的创造!醴泉寺读书三年,范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现,“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。

中国历史名人故事3:选贤任能一定要坚持正直原则春秋时期,齐桓公任用管仲改变了齐国的落后面貌,富国强兵,齐国一举成为“春秋五霸”之首,齐桓公由此认识到人才的重要性,不过对于怎样选拔人才,齐桓公并没有不十分明确标准。

一天,齐桓公在管仲的陪同下,来到马棚视察养马的情况他一见养马人就关心地询问:“你觉得哪一件事最难?”养马人一时难以回答其实,养马人心里是十分清楚的:一年365天,打草备料,饮马溜马,调鞍理辔,接驹钉掌,除粪清栏,哪一件事都不是轻松!管仲在一旁见养马人尚在犹豫,便代养马人回答说:“以前我也养过马,依我看,编排用于拴马的栅栏这件事最难。

为什么呢?因为在编栅栏时备用的木料往往有弯的也有直的如果想让所选的木料用起来顺手,使编排的栅栏整齐美观,结实耐用,开始的选料就显得很重要,下第一根桩的时候尤其要慎重如果在下第一根桩时用了弯曲的木料,随后你就得顺势将弯曲的木料用到底,像这样弯曲的木料之后紧接着使用弯曲的木料,那些笔直的木料就难以派上用场。

相反,如果一开始就选用笔直的木料,继之必然是直木接直木,曲木也就派不上用场了其实,选拔人才同编栅栏选料的道理是一样的,国家在起初选拔肩负重任的人才时,必须慎重行事,从一开始就把握正直的标准,以便今后按这样的标准选贤任能。

”听了管仲的这一番高论,齐桓公深为佩服,确定了以正直作为国家选拔贤才的标准,世代相传中国历史名人故事4:1746年,郑板桥上任山东潍县知县这天,他正端坐公堂批阅公文,有人击鼓鸣冤郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。

击鼓之人是一个哑巴,跪在地上呈上状子

郑板桥细看之下,明白了案情哑巴原来会说话,5岁时生了一场病才失声不能说活,但耳朵却好使哑巴有一个同胞哥哥,父母相继去世后,留下一大笔财产,其哥哥想独吞家财,便狠心地将哑巴赶出了家门前任县令因哑巴的哥哥拒不承认哑巴是他的胞弟,又苦于没有证据,对哑巴的告状不予理睬,哑巴每次去衙门告状,都被杖责赶出。

郑板桥受理了此案,当即传哑巴的哥哥到堂哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉,是父母从外面捡回来的野孩子哑巴父母已经去世,无人作证郑板桥知道如果没有充足的证据,哑巴的哥哥是不会认账的,只好宣布退堂,择日再审。

郑板桥略一思索,便有了办法待哑巴的哥哥离开后,他叫住哑巴,对他说:“你从今天开始,守在你哥哥门前,一见他出门,就上去狠狠地扭打他”哑巴眨着眼睛,疑惑地看着郑板桥,摇摇头,意思是不敢这样做郑板桥说:“你不要有任何顾虑,尽管照我的话去做,出了问题有本官为你作主。

”哑巴这才点头离去哑巴果真按郑板桥教的方法去做了他守在哥哥门前,看到哥哥出来,就拿着一个木棒冲上去把他打得头破血流随后几天又再次殴打哥哥旧伤未好又添新伤,哑巴的哥哥被追打得没法,不敢出门,只好到县衙来告状:“哑弟不尊礼法,多次殴打亲兄。

”郑板桥传哑巴到堂后,开始审理此案郑板桥问哑巴的哥哥:“哑巴出手伤人,其罪不小,本官一定为你主持公道,还你安宁但依照我大清律条,殴打你之人如果是外人,只作一般斗殴论处:如果是亲兄弟则须严加惩处请问,哑巴是你的亲兄弟吗?”。

哑巴的哥哥不知是计,只想赶快严惩哑巴,免受其继续殴打,他盯了哑巴一眼后说:“他是我同胞兄弟”哑巴的哥哥说完望着郑板桥,等着他的宣判没想到郑板桥厉声喝道:“既是你亲兄弟,为何不将父母留下的家财分一半给他?分明是存心独占!”。

“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼,方才明白落入了县令设置的圈套中郑板桥当即差人押着他俩回家,清点家财,对半平分哑巴终于得到了他应得的那一半中国历史名人故事5:有一次朋友请王安石吃饭,佳肴满桌,但王安石独对那盘鹿肉感兴趣,频频伸箸,几乎是一个人把它消灭干净了。

朋友后来到王安石家做客,与王安石夫人聊起,说王公太偏食,只喜欢吃鹿肉王夫人问:这盘鹿肉摆在哪一边?那朋友说摆在王公那头,王夫人说:那就是了,下次,你请客,你把一盘芥菜放他面前,看他吃什么王安石其实没任何偏食,只不过是哪一盘菜靠他最近,他就向这一盘菜伸筷子。

如果以一次偏食,去判断王安石之爱好,准吗?宋仁宗也曾经这么判断过王安石,也错了

一天,宋仁宗突然说要请大家去钓鱼,满朝文武自然展颜开怀王安石也随大流,跟大家来到现场,只是他似乎对宋仁宗特地安排的这次娱乐活动没一点兴趣,独自闷坐在那里,敛眉默神王安石可能有嗑瓜子的习惯吧,他一手支颐,一手抓碟,把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送,送豆进一颗,嘣脆咬一颗,心不在焉,把满碟豆子吃完了。

远处,有一双眼睛在瞄着,那是宋仁宗群臣都夸王安石是能臣,宋仁宗听多了,他想起用王安石,于是将王安石从地方调来中央,安排在自己身边,察其言,观其行也许在宋仁宗看来,工作时间往往难以看出大臣的性情,而在活动中看人,比在工作中看人更靠谱,所以他组织了这次垂钓活动。

而这次,宋仁宗没有看上王安石不是因为王安石好沉思不合群,而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛宋仁宗看着王安石吃完这一碟豆子后,作出了一个几乎可以断绝其前程的判断:王安石是百分百的奸臣碟子里的豆子,其实只是鱼饵。

宋仁宗觉得,一个人沉浸在自己的心事里,误吃一粒,可以理解;错嚼两粒三粒,也情有可原,但这么一碟鱼饵都被吃完了,这不是作秀吗?这不是故意装深沉吗?这次垂钓活动之后,宋仁宗把王安石晾起来了王安石从地方带来的万言改革书,被宋仁宗高高挂起。

宋仁宗看人的方式不对吗?我们都是这么看人的,三岁看老,一钱落职,相人一面定人生死,从一滴水里看太阳光辉……我们都自诩是识人大师,可以从一个细节识别他人之好坏、之忠奸然则,世界上最复杂的,可能就是人了指望一眼把人看准,哪那么容易?多半会把人的品质看扁了,把人的性情看反了。

人生到了盖棺都难以论定,哪能一时可以论定?

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