汶川地震尸体怎么处理

汶川地震尸体处理方式为当地殡仪馆统一负责遗体火化。

根据《民政部、公安部、卫生部关于“5.12”地震受伤人员转移救治中死亡遗体处理的通知》相关内容：

为做好四川汶川地震受伤人员转移救治中死亡遗体处理工作，现将有关事宜通知如下：

伤病员在转移救治过程中死亡的，由救治地民政部门指定当地殡仪馆统一负责遗体火化工作。殡仪馆要制订工作方案，指派专人负责，严格执行服务规范，免费提供遗体运送、冷藏、火化等服务，免费提供骨灰盒。

骨灰可由亲属领回。遗体处理时要尊重死者尊严，尊重少数民族丧葬习俗，并做好亲属的安抚工作。

遗体火化后无人认领的骨灰，由救治地殡仪馆编号后暂时保存。待灾区恢复正常生产和生活秩序后，救治地公安部门和殡仪馆负责保存的遇难者相关资料、骨灰等再作移交。

扩展资料

根据《民政部、公安部、卫生部关于“5.12”地震受伤人员转移救治中死亡遗体处理的通知》相关内容：

受伤人员在医疗机构死亡的，医疗机构要依法出具《死亡医学证明书》，及时通知当地民政部门指定的殡仪馆。

对无法确认遇难者身份的，按照《公安部、民政部、卫生部关于做好“5.12”地震遇难人员遗体身份鉴别工作的通知》执行。

参考资料来源：中国民政部——“5.12”地震受伤人员转移救治中死亡遗体处理

汶川地震怎么处理的尸体

汶川大地震遇难者遗体的处理方式是分区、分批送往殡仪馆进行火化。

汶川大地震咋灾区遗体的处理方式是分区、分批送往殡仪馆进行火化。以绵阳地区为例，最新统计数据显示，全市在地震中死亡11874人，受伤67579人，其中，遇难者已被火化约2200人。

当中除了安县自行消化遗体的火化任务外，北川县的主要运载到绵阳市，平武县的主要运载到江油市，绵阳市殡仪馆副馆长曾明锡告诉记者，五天期间殡仪馆就火化了超过600具遇难者尸体。

据民政部报告，截至2008年9月25日12时，四川汶川地震已确认有69,227人遇难，374,644人受伤，17,923人失踪。

据卫生部报告，截至2008年9月22日12时，因地震受伤住院治疗累计96,544人（不包括灾区病员人数），已出院93,518人，仍有352人住院，其中四川转外省市伤员仍住院153人，共救治伤病员4,273,551人次。

据总参谋部报告，截至2008年9月25日，抢险救灾人员已累计解救和转移1,486,407人。

董玉飞之死的完整解答

董玉飞之死的隐喻

10月8日，全国抗震救灾总结表彰大会在人民大会堂举行。值此光景，不由人叹一声“时光何其荏苒”，虽然我们的胸口仍在隐隐作痛，不知不觉“5·12”汶川地震发生距今已有近半年之久。托体同山阿，多难寄兴邦，挥泪揖别举国同悲的国殇，或许是到了我们重新振作精神，去面对未来的时刻。

但就在同一天，另一则也与震灾相关见于《华西都市报》的报道，却足以使得我们再次潸然落泪。据悉，日前一些帖子在网络逐渐流传开来，大家都在传播、讲述一个难过、痛心的事实：北川县委农办主任董玉飞10月3日已在暂住地自杀身亡，他是北川灾后首例轻生的政府官员。

“作为一个大地震的亲历者、幸存者、救援者，老董走得让人很痛心”，北川县委如是评价董玉飞之死，这一点，无疑也是毫无意外地令我们备感痛心的原因所在。我们的确很难去接受这样一个莫大的悲剧事实：一个大地震的亲历者、幸存者、救援者，最终却又自选成为了殉葬者，当昔日不屈地抗拒着的死亡成为了其解脱方式，这其中究竟又隐含着怎样不为人知的沉重与悲哀呢？

据报道，关于董玉飞之死，存在着两种说法。一是说他因为痛失爱子和众多亲人难以自拔悲伤过度自杀。这话我信，人非草木岂能无情？若非亲身经历，丧子丧亲之痛究竟痛若何般，我们是无法理解的。二是说他工作压力太大、实在是想好好休息，据称这是董玉飞遗书里的内容。这话我也信，假如不是亲眼目睹灾区惨状何极，不是亲身挑着灾难的担子，其工作压力究竟有多大，以至于想凭借自杀而“好好休息”，这或许是作为关注者却至多只算是“局外人”的我们更无从体会的。

当然，斯人已去了，再一本正经去追问、揣测董玉飞之死的具体原因何在，这肯定是不妥的，也无异于在其之前就避开媒体视线的亲人伤口上“撒盐”。事实上，不管是死于丧亲，尤其是“白发人送黑发人”丧子之痛，这一亲情不能承受之重，抑或是死于“工作压力太大”的使命不能承受之重，透过这两个具体原因的个体因素，我们不难看到的是：董玉飞之死所告诉全社会公众的，不仅是一个个体生命于“生存还是毁灭”之间的终极抉择，就普遍意义而言，它更是诉说了一个关乎地震灾区人们生存实况的悲剧性隐喻：亲人不在，何以慰藉？家园不在，又何以重建？

笔者犹记上个月看到的两则消息。一则是9月18日《南方周末》披露：“至今四川灾区的88名残疾孤儿无人问津，其中60多名残疾孤儿的原定收养者甚至临时取消了收养意愿”。另一则是23日四川副省长黄小祥在接受中新社记者采访时表示，“四川灾后重建需要1.6亿元的重建资本，但目前各级财政、对口援建、社会捐赠和一些特殊的支持，加起来能够提供的重建资本大约占所需的不及百分之二十五”。在这里，我们似乎更能“理解”董玉飞为何选择了死亡，也才能“理解”他同事的那番看似突兀言语——“董玉飞同志的自杀是偶然的，但我们不能漠视这种偶然。因为，这既是对逝者的不尊重，更是对活者的不敬重”，它究竟意味着什么。

笔者看到，在报道的结尾，记者只写了一句话，意味深长：“但愿董玉飞的悲剧，是灾区第一例，也是最后一例。”此言不谬，若能如此，我想，灾区溘然而去的千万个逝者当瞑目于九泉之下，茕茕孑立的悲痛生者亦可康乐于有情之此岸，董玉飞用其生命写就的隐喻，算是得其所值了。