任他举鼎拔山雄，但与交锋无不败。

力战筵前气血衰，洞房叠媾神精惫。

连年累月不解兵，管教性命从兹坏。

劝君修德立城池，不淫不纵守关隘。

一朝修得慧剑成，诛尽酒魔与粉黛。

315.女色多迷人，人惑总不见，龙麝暗薰衣，脂粉厚涂面。人呼为牡丹，佛说是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。

316.尿屎渠、脓血聚，算来有甚风流趣?世人恣情耽色，动曰因缘，非也。业境相随，互为流转，夙生魔障未消，还来亏损其德尔。

317.日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论修道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今日预报告，行行须努力。

318.休夸年少趁风流，强走轮回贩骨头。不信试临明镜看，面皮底下是骷髅。

319.我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。

320.心净土净，心平地平，心底平等，则大地平正。

321.三点如星布，弯勾似月牙，披毛从此起，作佛也由它。

322.一切法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不可得。一切法无生，亦复无有灭，若能如是解，斯人见如来。诸法无生故，自性无所有，如是分别知，此人达深义。”

323.观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛。

324.诸法无所有，如是有，如是无所有，是事不知，名为无明。

325.诸佛大事者，所为救一切众生，不舍一切众生。

326.一切法无所有，毕竟空，不可得。

327.缘起性空，真空妙有。

328.以有空义故，一切法得成;若无空义故，一切则不成

329.佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛

330.一切有情入佛智，以性清净无别故;佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。

331.是菩萨摩诃萨实无所得。若使菩萨有所得着，则非菩萨，是名凡夫。

332.以何因缘名为无相?善男子。无十相故。何等为十：所谓色相、声相、香相、味相、触相、生、住、坏相、男相、女相。是名十相。无如是相，故名无相。善男子。夫着相者则能生痴。痴故生爱。爱故系缚。系缚故受生。受生故有死。死故无常。不着相者则不生痴。不生痴故则无有爱。无有爱故则无系缚。无系缚故则不受生。不受生故则无有死。无有死故则名为常。以是义故涅盘名常。

333.凡夫迷实之心,起诸法相,执相施名, 依名取相,所取不实,故曰妄想。