姜先生一生写了很多著作，如《美术史》、《艺术解剖学》、《透视学》、《艺术解剖学三十八讲》、《丹枫红叶室诗草》、《敬庐画集》、《艺术论文集》、《建筑通解》等。他在一篇文章里谈到了同年好友吴剑飞见到武松棺椁的情形：“吴剑飞九岁时(1894年)，有一天走过杭州涌金门，正巧瞥见一具棺材被修城墙的工人起出来，和头(尸体头部靠着的棺材正面板)上题曰‘武松之柩’，宋体字，每字大约六寸见方，凸刻，贴金，金色未变，全棺完好，比平常的长大，漆色黑里泛红。”“初以为此是空冢、想象冢或衣冠冢。不料一经掘发，赫然有棺，且长大，而棺木已朽，从朽缝中窥见其骨亦颇长大，乃即壅复原状。”姜丹书还提到，后来武松墓迁到西泠桥，由上海滩流氓大亨黄金荣、张啸林、杜月笙三人出资，在原址上建造了墓碑。此事也在《上海老中医眼里的杜月笙》一书中得到了印证。该书称，西泠桥畔“武松墓”当年落款具名的，正是黄、张、杜三人。

看起来，武松墓也是有的。

那么，1964年掘开了的武松墓，人们看到了什么呢?里面有武松吗?

当时的报道这样说——腐朽的棺柩里，确实有白骨，然后工人们把遗骨盛进骨瓮，也由汽车运往鸡笼山的乱坟堆中安葬。

原来是这样。

2004年，为充分挖掘西湖的历代传统文化，在广大市民游客的要求以及专家学者的论证基础上，决定在原址恢复武松墓。复建的武松墓位于北山街西泠桥畔，苏小小墓西边50米左右，面对的是秀丽的西湖。武松墓主要由四个部分组成，墓圈、墓碑、石牌坊和墓道。武松墓牌坊两边的石柱上刻着的一副楹联“失意且伍豪客，得时亦一英公”，这是由中国文联副主席、著名作家冯骥才撰写的。意思是说：无论在顺境还是逆境，无论是得到还是失去，武松都不愧为一代豪客，盖世英公。重新修复的墓都是根据老照片上的图案“依样画葫芦”的，称得上原汁原味。

然而，我还是关心那在“鸡笼山的乱坟堆”中睡着的武松，1964年说是“安葬”可那怎么能算是安葬呢?

然而，这样已经很好了。无论是中国，也无论是世界，在人们的精神领域，有个除暴安良的武松总是好的，因为暴总要除，良也总要安。