王世贞：“淮阴之初说高帝也，高密之初说光武也，武乡之初说昭烈也，若悬券而责之，又若合券焉!噫，可谓才也已矣!”

董份：“观信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵谋而已也，所以谓之‘人杰’。”

李贽：“信与沛公初见，凡说项羽处，字字拿着沛公，沛公卒受其益。”

茅坤：“太史公传淮阴，不详其兵法所授，此失着处。”“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予放曰：古今来，太史公，文仙也;李白，诗仙也;屈原，词赋仙也;刘阮，酒仙也;而韩信，兵仙也!然哉!”

王鸣盛：“观信引兵法以自证其用兵之妙，且又著书三篇，序次诸家为三十五家，可见信平日学问本原。寄食受辱时，揣摩已久，其连百万之众，战必胜，攻必取，皆本于平日学问，非以危事尝试者。信书虽不传，就本传所载战事考之，可见其纯用权谋，所谓出奇设伏，变诈之兵也。”

徐经：“史公为淮阴惜，实不仅为淮阴惜。”

王志湉：“气盖世力拔山，见公束手，歌大风思猛士，为之伤怀。”

梁玉绳：“信之死冤矣!前贤皆辩其无反状，大抵出于告变者之诬词，及吕后与相国文致耳。史公依汉廷狱案叙入传中而其冤自见。一饭千金，弗忘漂母;解衣推食，宁负高皇?不听涉、通于拥兵王齐之日，必不妄动于淮阴家居之时;不思结连布、越大国之王，必不轻约边远无能之将。‘宾客多’与‘称病’之人何涉?‘左右辟’则‘挈手’之语谁闻?上谒入贺，谋逆者未必坦率如斯;家臣徒奴，善将者变复布置有几!是知高祖畏恶其能，非一朝夕。胎祸于蹑足附耳，露疑于夺符袭军。顾禽缚不已，族诛始快。‘从豨军来，见信死，且喜且怜’，亦谅其无辜受戮为可悯也。”