辩论官说，简单的说，不管是孔孟，还是理学心学都是赞同并且认为气质很重要的，想成君子必须变化气质。所以气质代表着一个人的道德修为，看人看修为。那么下面请反方纵横家进行辩论。

纵横家说

反方座位上坐着六国宰相苏秦、秦国宰相张仪、魏国大将军庞涓和齐国军事孙膑和他们的老师鬼谷子五人。

穿着粗麻服装的苏秦虽然身居要职，但还是没改掉简朴的习惯，苏秦说我认为气质分为气和质，我的恩师鬼谷先生说人不仅要养气，而且还要养五气，养气之后才能思考，一切战略战术都是养气后的结晶，所以我们师兄弟都对“气”很重视。我赞同对方辩手王守仁的观点，欲望是个坏东西，恩师说“欲多则心散”，故而必须去人欲，让心平静下来，去人欲以立志，立志以明道，心气专一了就不会彷徨了，朱熹听了突然对苏秦多了几份好感，他心想这跟我们儒家差不多嘛。然而苏秦却突然话锋一转，儒家认为质就是质朴，是人野蛮的一面，这一点恕难认同，苏秦说不同在哪里，我请我的师兄弟张仪给大家细细道来。跟苏秦相反，张仪身着丝绸衣裳，雍容华贵，举手投足间都要一副运筹帷幄的气度。张仪笑着说，大家都是朋友，别为嘴皮子的事情，伤了和气。但我的确不认通对方辩友的想法，质是每个人的特性，人生来有高矮胖瘦，恩师说“夫贤、不肖、智愚、勇怯有差”，人生来就是不平等的，我们应该去教导别人吗?不，我们应该去应用别人的特质。你们儒家认为学礼来教化质朴的人们有文化，有礼貌，用礼来约束人的行为，保持在一个度上，这也是中庸思想这很精彩。但在战场、商场的博弈是你死我活，这么些年来，没见过几个圣人能让战争停止的，还不是我们这些被后人唾骂的政客们和军事家们干的，我知道你们看不起我们，认为我们不是君子，话音刚落，孟子面带尴尬的嘴角抽搐了一下。张仪发现了之后，声音更大的说道，论看人，除了你们师祖，你们跟我们纵横家比起来差远了。主要看气质这话能站得住脚吗?揣摩尚且由外向内，有远及近，随便看一眼别人的气质能看出什么?这就是伪科学，跟那些看相算卦的有什么区别?动不动就说气质，这世上有几个圣人?有几个君子?