高似孙不仅没有否定《鬼谷子》中的“阴谋诡秘”，而且认为它超过了《金匮》、《韬略》，成为一代之雄，成为古书中智慧之书的代表。在今天看来，鬼谷一书仍然散发着智慧的光芒。

1. 心理学

鬼谷子在开篇便说，圣人能“达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户”。圣人通过深入到人的内心，察其细微变化，掌握人内在心理活动的规律，以此来控制别人，取得成功。

第一，投其所好，忌其所恶，迎合对方。当我们有求于某人，或者要说服某人的时候，往往不得不“低头”，说一些好听的话，满足对方的心理，达到自己的目的。《捭阖》“随其嗜欲以见其志意”、《谋篇》“人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之”、《摩篇》“说者听必合于情，故曰情合者听”，以及《内揵》“内自得而外不留，说而飞之”、《飞箝》“引钩箝之辞，飞而箝之”、《摩篇》“微摩之，以其所欲，测而探之，内符必应”等，都是说我们在说服某人的时候，必须观察对方的心理，了解他们的“欲”和“恶”，从而顺从其志，赢得对方的欢心，达到目的。卫懿公爱鹤而亡，陈平脱衣而退险，就是运用此术的典型例子。而且往往在对方处于极端情绪状况下更容易成功。故《揣篇》说“揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情;必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情”。还有，在我们说服某人的时候，虽然最终是为了自己的利益。但是我们首先考虑的不是这样做能给自己带来什么好处，而是首先要考虑能给他人，给对方带来什么好处，这样才容易成功，烛之武退秦师是也。